Peranan penting Kebudayaan Islam bagi Indonesia

                         

                   
                                   Penyebaran Agama Islam pertama kalinya

      
      Islam merupakan agama dengan pemeluk terbesar di Indonesia. Hal tersebut tidak terlepas dari usaha para juru dakwah agama Islam dalam melakukan islamisasi di Indonesia. Islamisasi adalah istilah umum yang biasa dipergunakan untuk menggambarkan proses persebaran Islam di Indonesia pada periode awal (abad 7-13 M), terutama menyangkut waktu kedatangan, tempat asal serta para pembawanya, yang terjadi tidak secara sistematis dan terencana. Inilah definisi  islamisasi  yang dimaksud dalam tulisan ini. Ada tiga pendapat tentang waktu masuknya Islam di Nusantara yaitu : 

·        1. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7:

    a. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh) sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas’udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera.

 b. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China.

Murid dari Hamzah Fansuri mengembangkan Agama Islam di Aceh

·       2. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11:

Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar, Gresik, yaitu makam Fatimah Binti Maimun dan rombongannya. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq’ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082)

Makam Fatimah binti Maimun

·   3. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13:

 - Catatan perjalanan Marcopolo, menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh, pada tahun 1292 M.

 - Pendapat ini juga disampaikan oleh N.H. Krom dan Van Den Berg. Namun, pendapat ini memperoleh sanggahan dari : H. Agus Salim, M. Zainal Arifin Abbas, Sayeg Alwi bin Tahir Alhada, H.M Zainuddin, Hamka, Djuned Parinduri, T.W. Arnold yang berpendapat Islam masuk ke Indonesia telah dimulai sejak abad ke-7 M.

   * Saluran Penyebaran Islam

          Masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Islam di Indonesia atau proses Islamisasi di Indonesia melalui beberapa cara atau saluran, yaitu:

  A. Seni Bangunan

        Wujud akulturasi dalam seni bangunan dapat terlihat pada bangunan masjid, makam dan istana. Masjid adalah tempat ibadahnya orang Islam. Di Indonesia, istilah masjid biasanya menunjuk pada tempat untuk menyelenggarakan shalat Jumat. Masjid di Indonesia biasanya mempunyai ciri khas tersendiri, diantaranya sebagai berikut.

   a. Atapnya berbentuk "atap tumpang" yaitu atap bersusun. Jumlah atap tumpang itu selalu ganjil, 3 atau 5.

   b. Tidak adanya menara. Pada masa itu masjid yang mempunyai menara hanya masjid Banten dan masjid Kudus.

   c. Biasanya masjid dibuat dekat istana, berada di sebelah utara atau selatan. Biasanya didirikan di tepi barat alun - alun. Letak masjid ini melambangkan bersatunya rakyat dan raja.

contoh atap tumpang 5

  B. Perdagangan

        Sejak abad ke-7 M, para pedagang Islam dari Arab, Persia, dan India telah ikut ambil bagian dalam kegiatan perdagangan di Indonesia. Hal ini menimbulkan jalinan hubungan perdagangan antara masyarakat dan para pedagang Islam. Di samping berdagang, para pedagang Islam dapat menyampaikan dan mengajarkan agama dan budaya Islam kepada orang lain termasuk masyarakat Indonesia.

Perdagangan di abad 7 M

  C. Politik

        Setelah tersosialisasinya agama Islam, maka kepentingan politik dilaksanakan melalui perluasan wilayah kerajaan, yang diikuti pula dengan penyebaran agama Islam. Contohnya, Sultan Demak mengirimkan pasukannya untuk menduduki wilayah Jawa Barat dan memerintahkan untuk menyebarkan agama Islam. Pasukan itu dipimpin oleh Fatahillah.

D. Aksara dan Seni Sastra

       Wujud akulturasi dalam seni sastra terlihat dari tulisan / aksara yang dipergunakan yaitu menggunakan huruf Arab Melayu dan isi ceritanya juga ada yang mengambil hasil sastra yang berkembang pada jaman Hindu. Bentuk seni sastra yang berkembang sebagai berikut.

   1. Hikayat yaitu cerita atau dongeng yang berpangkal dari peristiwa atau tokoh sejarah. Hikayat ditulis dalam bentuk peristiwa atau tokoh sejarah.

  2. Babad adalah kisah rekaan pujangga keraton sering dianggap sebagai peristiwa sejarah contohnya Babad Tanah Jawi.

   3. Suluk adalah kitab yang membentangkan soal - soal tasawwuf.

Contoh Babad Jawi

           Bentuk seni sastra tersebut di atas, banyak berkembang di Melayu dan Pulau Jawa, kedatangan Islam ke Indonesia membawa pengaruh cukup besar bagi kebudayaan Indonesia. Tetapi bukan berarti menghapus semua yang ada sebelumnya. Misalnya, kesenian wayang yang telah ada sebelum kedatangan Islam. Bahkan wayang ini digunakan para wali untuk menyebarkan agama Islam.

 E. Sistem Kalender

         Sebelum budaya Islam masuk ke Indonesia, masyarakat Indonesia sudah mengenal kalender Saka. Dalam kalender Saka ini ditemukan nama - nama pasaran hari seperti legi, pahing, pon, wage, dan kliwon. Setelah berkembangnya Islam Sultan Agung dari Mataram menciptakan kalender Jawa, dengan menggunakan perhitungan peredaran bulan seperti tahun Hijriah. Nama - nama bulan yang digunakan adalah 12, sama dengan penanggalan Hijriyah.

   Demikian pula, nama - nama bulan mengacu pada bahasa bulan Arab yaitu 

   1. Sura (Muharram), 

   2. Sapar (Safar), 

   3. Mulud (Rabi'ul awal),

   4. Bakda Mulud (Rabi'ul akhir),

   5. Jumadilawal (Jumadil Awal),

   6. Jumadilakir (Jumadil Akhir),

   7. Rejeb (Rajab),

   8. Ruwah (Sya'ban),

   9. Pasa (Ramadhan),

   10. Sawal (Syawal),

   11. Sela (Dzulqaidah),

   12. Besar (Dzulhijjah).

  DAFTAR PUSTAKA :

  1. Drs. Sukadi. 2002. IPS Sejarah untuk SLTP kelas 1. Jakarta : Ganeca Exact.

   2. Hartini, Dwi. 2007. Masuknya Pengaruh Islam di Indonesia. Pdf. Adobe Reader.

   3. Samlawi, Fakih. 1989. Konsep Dasar IPS. Jakarta : Depdikbud.